Illustration Martin partageant son manteau blogspot.com

Le qualificatif qui est associé est celui de vrai. L'homme de vrai désir. Par delà la signification ordinaire, c'est à dire de franc et sincère, il faut aller plus loin pour comprendre le vrai désir au régime écossais rectifié.

Les états de "cherchant, persévérant et souffrants" sont ceux de l'homme de désir. Il faut remarquer ce singulier qui participe au sens de vrai. Le vrai désir est celui du candidat de bonne foi qui est désireux d'entrer dans la voie de l'initiation. L'adjectif vrai singulier est à prendre dans sa signification platonicienne où le vrai est le qualificatif de l'unité. Pour rappel, chez Platon, le monde est séparé en deux. Le monde de l'idée, de la raison et de l'unité, qui n'est pas matériel, par opposition au monde de la multiplicité du sensible et des apparences qui est aussi le monde des représentations de l'émotion et de l'opinion . Le vrai désir réunit l'homme, tandis que les désirs le dispersent. 

Le vrai désir, en réunifiant l'homme éparse du monde matériel et sensible, construit l'unité du moi intérieur. L'état qui correspond à cette quête peut effectivement se conjuguer au participe présent en " cherchant, persévérant et souffrant" lors de la réception . Mais en raison de cette quête qui sera permanente, l'état de souffrant sera celui du maçon durant tout son parcours maçonnique. Voilà pourquoi, le participe présent souffrant est en troisième position, car il restera toujours d'actualité.

La béatitude "heureux les pauvres en esprit, car le royaume des  cieux est à eux" serait à comprendre dans le sens platonicien. Heureux ceux qui ont l'esprit unifié ("pauperes dans le sens de simplex: seul, un, sans détour). Chez Platon l'unité parfaite est le bien. Le bien est le monde de la divinité. Ceci permet de comprendre la deuxième partie de la béatitude. L'autre béatitude qui se rapproche d'un point de vue du sens, avec cette clé de lecture "heureux les cœurs purs, car ils verront Dieu". Un cœur pur est un cœur unifié ("mundo corde"" en latin, dans le sens d'un cœur net), la seconde partie est encore plus claire, avec une approche platonicienne. (Mundo a probablement donné en français le verbe émonder, couper les branches inutiles, retrancher les parties superflues de quelque chose)

Sur le thème et ses idées annexes

• L'Homme de Désir (PDF) de Louis Claude de Saint Martin
• La franc-maçonnerie serait-elle platonicienne?
• Platon - Au-delà des apparences    

E.T.

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