Kabbale et Franc-maçonnerie : les trois colonnes

Illustration Toison d'Or  toysondor.blog

Q : Que représente la loge ?

R : Le temple de Salomon réédifié (1) mystiquement

Q : Quels sont ces fondements ?

R : Trois grandes colonnes, qui sont la sagesse pour inventer, la beauté pour orner, la force pour exécuter (2)

Q : Quels sont les mystères de la franc maçonnerie ?

R : L'origine(3), la fondation et le but de l'Ordre

Q : Qu'avez-vous aperçu encore ?

R : Un chandelier à trois branches sur l'autel d'orient

Q : A quoi fait il allusion ?

R : A la triple puissance (4) qui ordonne (5) le monde

Pour mémoire, la fin des travaux, le vénérable maître fera et dira:

Le vénérable maître va éteindre les trois flambeaux maçonniques qui sont autour du tapis, en disant: "Que la lumière qui nous a éclairés dans nos travaux ne reste point exposée au regard des profanes" Dans le même temps, les deux surveillants et le frère Secrétaire éteignent chacun sa bougie. Le vénérable maître retourne ensuite à sa place, et en éteignant les bougies du chandelier à trois branches, il dit: "Mes frères lorsque pour perfectionner votre travail, vous chercherez la lumière qui vous est nécessaire, souvenez-vous qu'elle se tient à l'orient et que c'est là seulement que vous pouvez la trouver ". (Il est de tradition que le Vénérable Maître prononce ces derniers mots la main posée sur la Bible qu'il vient de fermer.) 

Tout est déjà dit, même si la question directe et sa réponse viendront plus tard .  Les fondements du temple sont la sagesse, la force et la beauté, symbolisées par les trois grandes colonnes. Par la métaphore et l'analogie avec nous-même, la sagesse, la force et la beauté sont aussi les fondements de notre temple intérieur et participent à la reconstruction de notre être. Ces trois grandes colonnes, par la métaphore et l'analogie avec le monde (l'univers), semblent être aussi les fondements du monde, et c'est pour cet ensemble de raisons primordiales, que le vénérable maître se déplace, lui-même, pour allumer  les trois chandeliers monobranches qui se trouvent dessus.  Le vénérable maître les transforme, dans l'espace sacré, en corps de représentation (6) symbolique de la sagesse, de la force et de la beauté.  Les  surveillant et le secrétaire viennent, ensuite, allumer à la lumière de ces fondements spécifiques, leurs chandeliers respectifs.  Par les trois métaphores et analogies que nous avons faites,  univers, temple, et temple intérieur,  il apparaît déjà que la triple puissance qui ordonne le monde, se décline, effectivement, en sagesse, force et beauté.

(1) le terme réédifié exprime le symbole

(2) Dieu a créé le monde en 6 jours et ces trois vertus ont été les fondements de sa création

(3)  l'origine étant la genèse

(4) C'est l'analogie des trois puissances qui gouvernent le monde, avec la sagesse, la beauté et la force  et qui est exprimée dans la loge par le vénérable maître et les deux surveillants.  Analogie du prologue de saint Jean, avec la transmission des lumières du grand architecte de l'univers, qui redonne espoir à l'homme de pouvoir sortir des ténèbres et de reconstruire son être, fondement du régime écossais rectifié.

(5) Ordo ab chao. Quelques connaissances des écritures, de la philosophie et du symbolisme (analogie et métaphore) peuvent être utiles. voir Les concepts qui conditionnent la symbolique maçonnique

(6) le corps de représentation est le symbole en action par rapport à son support, le corps physique. Cette façon de présenter l'approche symbolique est tirée de la théorie des deux corps.

En complément:   

Symbolique de la bougie   

Approche symbolique de la colonne

E.T.

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