Illustration YouTube Aquila eminente RER

AU RER, il y a autant d'officiers que de lumières d'ordre. Les lumières d'ordre se répartissent ainsi.

1. - trois sur le chandelier à trois branches de l'autel du vénérable maître
2. - trois respectivement sur les trois grandes colonnes autour du tapis de loge
3. - trois respectivement, premier surveillant, second surveillant et secrétaire

Ce qui fait un total de neuf lumières d'ordre. 9 est le carré de 3, il est donc la puissance de 3 et par analogie la puissance du ternaire. Le 9, en tant que nombre, est tout aussi remarquable que le triangle équilatéral qui est le support du delta flamboyant, au RER. 

Les officiers sont constitués du vénérable maître, du premier surveillant, du second surveillant, de l'orateur, du secrétaire, du trésorier, du maître de cérémonie, de l'élémosinaire et de l'économe.

Soit neuf officiers.

Les neuf officiers sont donc la puissance du ternaire en action.

Analogie symbolique par les décors

vénérable maître              l'équerre

premier surveillant            le niveau

second surveillant             la perpendiculaire

orateur                             le livre ouvert

secrétaire                         deux plumes en sautoir

trésorier                           deux clés en sautoir

maître des cérémonies      deux épées en sautoir

élémosinaire                    un cœur enflammé inscrit dans un delta

économe                          un parchemin orné d'un œil ouvert

Les officiers sont décoré des bijoux portant les symboles précédents qui déterminent leurs actions symboliques (1), c'est à dire leurs domaines d'intervention symbolique. Nous nous limiterons à cette approche.

L'équerre symbole du vénérable maître n'est pas une redondance du niveau et de la perpendiculaires du premier et second surveillant. L'équerre concerne l'Ordre. C'est donc le plus haut niveau de représentation. Il est le gardien de l'Ordre (2). Dans l'espace et le temps sacré de la loge en travaux, la fonction du vénérable maître est sacralisée d'où l'appellation de vénérable (on ne vénère que ce qui est sacré). La sacralisation de la fonction représentative de l'Ordre, confère au vénérable maître qui occupe la chaire du roi Salomon, un corps de représentation et c'est bien sûr la dignité de ce corps de représentation que l'on vénère. (Théorie des deux corps, corps physique et corps de représentation)

Sous la présidence du vénérable maître, les huit officiers sont les acteurs du rite en action, avec l'orateur qui est officiellement le gardien de l'esprit du rite (3) et c'est ce qui justifie sa place à l'orient. Le nombre huit indique la qualité principale de la partition que joueront  les huit officiers dans leurs offices pendant les travaux rituéliques. Le huit est le nombre de ce qui est beau et harmonieux. Les deux principaux gardiens sont le premier et le second surveillant sur leur colonne, et le maître de cérémonie quand à lui officie sur le terrain et se déplace. Cependant, au RER, les déplacement du maître de cérémonie sont explicitement prévues par le rituel.

Toutes les fonctions symboliques sont représentées par un seul meuble parfois sur un support ornemental comme le cœur enflammé inscrit dans un delta de l'élémosinaire ou le parchemin décoré d'un œil ouvert de l'économe, sauf trois fonctions qui portent le meuble doublé en sautoir à savoir les deux clé du trésorier, les deux plumes du secrétaire, et les deux épées du maître de cérémonie.

Voilà sur trois bijoux, une particularité qui pose interrogation et laquelle il serait peut-être intéressant de réfléchir.

L'ex-maître est placé à l'orient, en face de l'orateur. il n'est pas compté parmi les officiers actifs. Pour la petite histoire, on dit que Willermoz avait attiré l'attention des membres du convent en 1782 sur la valeur du nombre 10. Ceci dit le fait que le rôle de l'ex-maître ne soit pas actif souligne qu'il est la véritable "anima" du nouveau vénérable, et ce rôle indique toute son importance, malgré la totale discrétion qui doit l'entourer. C'est vrai que la pente du péché naturel d'un nouveau vénérable maître est souvent un excès d'animus...  

(1) lorsque cette action symbolique de la fonction est bien comprise par les officiers, les conditions sont réunis pour un bon égrégore

(2) « L’Ordre », du point de vue rectifié, entendu dans son principe le plus profond, le plus authentique, ne réfère donc pas à une structure administrative et temporelle, mais relève d’une dimension purement spirituelle dont l’Ordre des Chevaliers Bienfaisants de la Cité Sainte a le devoir de protéger l’existence, et de le défendre contre les forces adverses» D.N.R.F.

(3) au RER on devrait dire de l'Ordre, nous semble-t-il, car il est le gardien de l'ordre à travers le rite.

E.T.

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